论述吴越王钱弘俶“纳土归宋”的历史剧《太平年》正在热播。该剧将时期放在五代十国到北宋初年，服化说念收复根究，台词古典隽永，让东说念主嗅到佳构历史剧的气味。据统计，《太平年》中有我方东说念主物词条的扮装约230个，有不雅众说，“看完《太平年》，绝顶于意志了五个班的学生”“看之前就只意志赵匡胤”，有东说念主边看边作念条记，致使用上AI援救梳理东说念主物和剧情。

历史长剧走佳构化的同期，带来不雅剧门槛过高的疑问。有不雅点认为，插足AI时期，剧作家不再需要四平八稳地叮咛配景，不雅众不错将智能检索看成器具“深度解码”。《太平年》能开启AI追剧时期吗？

《太平年》门槛在那儿？

“《太平年》是拍给985历史硕士看的吗？”《太平年》播出以来，不少不雅众发出这么的感触。该剧遴荐五代十国中的吴越国末代国君钱弘俶为主角，新视角带来叙事新意的同期变成一定进程的玩赏阻截。有东说念主统计，光是第一集就出现“20多个不虞志的老翁”，“张彦泽”“水丘昭券”“节度不雅察留后”等生分东说念主名、职位让东说念主记不外来。钱弘俶报出“我乃吴越国王天下戎马元戎第九子、钱氏嫡脉、内牙诸军齐知戎马右使”一大串头衔时，有网友禁不住想起《职权的游戏》中以头衔超长成为收罗梗的“龙妈”，雷同长头衔在剧中还有许多。此外，剧中多数宫廷诏书使用文言文，对白中也颇多典故，像是“口衔天宪”“长安皇帝，魏博牙兵”等，除了个别标注，许多典故齐莫得具体讲明。

《太平年》不雅剧门槛引发酌量

五代十国的历史属于电视剧的冷门题材。家住杭州的张女士告诉记者，尽管她频频逛西湖、看雷峰塔，周末常去爬保俶塔方位的相持山，但在追剧之前，并不熟习钱弘俶以及吴越国的历史。“某种进程上，《太平年》激勉了我对这段历史的好奇景仰好奇景仰，我也才知说念雷峰塔等齐和钱弘俶连络。”她认为，对平常不雅众而言，《太平年》如实配置了一定不雅剧门槛，比如一些文言台词、不熟习的官职，还有留后、令公等生分词汇，尤其是刚运行密集出场的东说念主物，真的个个齐很生分。“看进去之后，会发现这部剧的蓄意很精彩，实景拍摄的画面看得也很舒心。”

“推选《太平年》，五代十国事我荒谬感好奇景仰好奇景仰的一段历史，咱们的祖宗是若何穿越这浓黑浊世与王朝更替里的血腥诛戮，仁义礼智信为何未在礼崩乐坏中全面崩盘，东说念主性之光又何故在蝼蚁般苟活的浊世破绽中倔强精通，这背后藏着的，不祥亦然中中语明绵延继续的密码。”《太平年》播出后，不雅众钱晨祎在一又友圈推选这部剧。在她看来，因为“乱”，五代十国这段历史一般东说念主不太感好奇景仰好奇景仰，这部剧天然有一定不雅看门槛，“但也起到了历史晋升的作用”。

剧中部分名词作念了紧密

《太平年》彩蛋小戏院科普历史典故

《太平年》是否不雅剧门槛过高，需要先补课、再追剧？该剧编剧董哲曾暗示，该剧创作的最大迤逦在于五代十国事“散装的历史”，史料散布。创作初期，他们用了数月工夫重新学习、融入吴越历史，才找到了抒发《太平年》的中枢主题——“东说念主心所向、天下太平”。

也有不雅众认为，所谓出场东说念主物太多劝退、门槛高是伪命题，“《太平年》看似东说念主物繁盛，其实没必要每个东说念主齐记取，许多东说念主上一秒出场，下一秒就没了，枢纽东说念主物会反复出现”“除了私着名词不知说念，日常对话已经好懂的”。也有东说念主切中要害指出，该剧的不雅看门槛不在历史，而在于专注度，“能否看得懂，关节是能否静下心来看剧，能否在看电视剧时忍住不玩手机”。

AI追剧是否可行？

《太平年》的不雅看门槛争议，说到底是碎屑化时期对长剧不雅赏花样的挑战。此前，《长安十二时辰》《清平乐》《梦华录》《国色青春》等走佳构收复门路的古装剧热播，不少网友会在外交平台自愿科普、酌量剧中历史东说念主物原型及衣饰、说念具考据，形成“共创”氛围。跟着AI时期到来，一些追看《太平年》的不雅众用上了AI追剧。有东说念主用AI梳理了剧中东说念主物工夫轴，还有东说念主用“豆包”襄助作念不雅剧条记。张女士说，追剧时，她也会用AI或小红书等外交媒体查询剧中历史东说念主物的生平故事，“边看边学习，尤其是看其他不雅众对特定历史东说念主物的酌量，认为很挑升念念，也学到了许多新的学问。”

靠近玩赏俗例的变调，创作家是否要自降门槛？让不雅众用AI器具罢了不雅看门槛上的“自我升级”，也许是《太平年》的一种解题念念路。有学者认为，《太平年》敬畏历史、尊重不雅众、拥抱时期，引颈了一场“AI时期的剧情考据与互动性不雅剧立异”。在AI智能器具晋升的今天，不雅众一边追剧，一边顺手掀开AI助手或搜索引擎查询“五代叉手礼”“冯说念为何历仕多朝”等，及时完成学问补给，“这种神志尊重并讹诈了现代不雅众的主体性与求学欲，将不雅剧历程变为一场千里浸式的历史探索之旅。这不仅是不雅看神志的变革，更是文化传播花样的创新。”

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“看剧时通过AI来作念第二屏幕的查证，这是一种创新，亦然一个相比小众的新赛说念。”在后生编剧王欢看来，当下影视剧市集分众特征彰着，每个神志齐有精确定位的受众，不雅众对剧集、文化文娱居品雷同有精确化的挑选。“年青不雅众、心爱学问性不雅剧的不雅众，可能会相比心爱参与度较高、互动性较强的不雅剧体验，从被迫不雅剧转为主动解码、参与。看完剧，也会讹诈AI进行查找，考据我方的倡导。”

在外交媒体上，围绕《太平年》的历史细节、东说念主物评价、事件解读的酌量汹涌澎拜，有东说念主耕种“什么是五代十国”，有东说念主解码阿谁时期“到底有多乱”，还有东说念主科普其时的地名、朝代、东说念主物、官职，更有东说念主劝“早点去杭州钱王祠打卡”。在王欢看来，从传播端来看，这种追剧特色，或可罢了长尾效应。“咫尺尤其是短剧，前三天很火，三天后全球就忘了。淌若不错通过AI等神志不断查证，不雅众不断解读、解锁感好奇景仰好奇景仰的东说念主物，冷门题材、冷门历史，反而会成为参与性更强的题材门类。”

不外，咫尺连络若何使用AI援救追剧的酌量并不算多。记者尝试发现，AI会出现“看不到剧而编剧情”的问题。比如向deepseek发问“《太平年》第10聚首出现的肉袒牵羊是什么”。AI讲明了该名词的内涵，科普正史中耶律德光拒却了石重贵行“牵羊礼”的申请，并进一步分析“剧集借此展现了其时投诚者对被投诚者在文化激情上的打压，这稳妥大的历史逻辑”。但它所描绘的剧中场景“石重贵赤裸上身、身披羊皮，被绳子牵引跪迎辽太宗耶律德光”，并不是该剧中信得过出现的细节。至于AI对历史的科普是否可靠，雷同值得商榷。

王欢认为，冷门题材不加翻译、带领不雅众用AI追剧的尝试，短期内并不会趋向于主流，但坚合手佳构化创作门路值得笃定。“无论是用什么样的神志，只好能让不雅众骄矜探究历史、了解历史，况且从中了解到有价值的履行，便是很挑升念念真义的。看成创作家以及两位孩子的母亲，我也但愿有更多高质地、有文化底蕴，能蔓延不雅众学问储备的佳构剧集。”