你有没有见过

一头“活”了近2000年的“大象”？

它不是热带雨林里的巨兽

也不是动物园里的明星

这头“大象”静静地

站在孔望山脚下

长鼻垂地，稳重如山

深邃的目光直视着前方

仿佛下一刻就要昂首阔步

这就是我国现存最大的汉代圆雕石象

孔望山石象

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东汉时期

曾经存在于中原大地的大象

已经成为了一种生活在南方的动物

据东汉许慎《说文解字》记载

“象，长鼻、牙，南越大兽”

南越在今天的广东、广西一带

由此可见，在东汉时期

在我国北方已很难见到大象的踪迹

然而，几乎在同一时期

在距离南越千里之遥的

朐县（在今连云港地区）

却有一头“大象”神奇地出现在山脚下

这是怎么一回事呢？

距今近2000年前

在今天连云港市孔望山

东汉的石匠们正挥舞着各式各样的工具

借助一块天然的巨石

用高超的技艺

雕琢出了一头汉代的“大象”

这件诞生于东汉时期的艺术杰作

是我国现存最大的汉代圆雕石象

这头“大象”身躯庞大

沉稳敦实、栩栩如生

被誉为“中华第一象”

孔望山石象整体以圆雕技法成形

局部采用浅浮雕和阴线刻技法

依托巨石本身的天然造型

用简洁明快的线条

勾勒出惟妙惟肖的大象形象

在“大象”的左腹部

刻有“象石”两个字

▲“象石”题刻图

在“大象”的左侧

还雕刻着一个拿着象钩的象奴

象奴负责饲养、驯象

可以说是大象的“管理员”

▲孔望山石象“象奴”图

巧合的是

1000多年后

在明代吴承恩的《西游记》中

也有关于象奴的描写

在《西游记》第七十六回《心神居舍魔归性　木母同降怪体真》中：描写孙大圣和猪八戒在狮驼岭擒住了象怪，领着去见唐僧，“真个呆子举钯柄，走一步，打一下，行者牵着鼻子，就似两个象奴，牵至坡下。”

在东汉时期

大象已是“南越大兽”

孔望山石象显然是个“外来户”

据明代《隆庆海州志》

在古海州地区的“兽”类中

记载了虎、鹿、狼、狐、

兔、獾等多种动物

但没有见到大象的“踪影”

▲《隆庆海州志》关于“兽之类”的记载图

在远离大象栖息地的孔望山脚下

东汉时期的工匠们为什么

要在这里费时费力

雕凿这样一个巨型石象呢

有研究认为

由于受到佛教的影响

在东汉时期

大象形象会被用于表现仙界的场景

部分汉画像石和出土文物

为这一观点提供了佐证

孔望山石象的雕凿

可能与佛教东传的影响有关

东汉时期的连云港地区

盐铁经济繁荣，交通便利

对外文化交流频繁

孔望山摩崖造像和孔望山石象等

都是这一时期留下来的艺术瑰宝

1988年，孔望山石象并入孔望山摩崖造像

被公布为第三批全国重点文物保护单位

矗立至今的孔望山石象

既是东汉时期“大国工匠”的“传世佳作”

也是古代连云港地区

对外文化交流的千年见证

在一定程度上印证着

“海上丝绸路早开”的历史传奇

漫步在孔望山的山间小道

经常可以看到路边

伫立千年的石象身影

斗转星移，岁月如梭

当这头“大象”

在东汉石匠的斧凿声中“诞生”时

它的面前还是一片苍茫大海

一艘艘船只正在扬帆远航

之后的千年时光

它“亲眼目睹”了沧海桑田的历史变迁

冬去春来，树影婆娑

孔望山石象“聆听”过

东汉匠人在山石上开凿的“叮当”作响

唐代龙兴寺（今龙洞庵）传来的晨钟暮鼓

还有龙洞边无数文人墨客的吟咏唱和

▲孔望山龙洞庵图

在中华传统文化中

象与“祥”谐音

憨厚可爱的大象

被赋予了吉祥如意的美好寓意

从这个意义上看

孔望山石象

不仅是地方历史长河的“见证者”

也是古人匠心打造的一份“千年祝福”

如果你去孔望山

别忘了去看看这头石象

看看它身上斑驳的岁月痕迹

想象它曾经历过的铁马金戈

它见过我们未曾见过的历史浪花

它听过我们不曾听闻的大海潮声

它伫立了千年

又守护了千年

为每一个人

送上穿越千年的美好祝愿

来源：连云港发布

编辑：王 勇

校对：马静静

初审：刘瑞轩

二审：陈烁颖

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三审：朱楠

发布于：北京市