中新社乌鲁木王人1月27日电 题：苏巴什梵刹因何成解码新疆多元文化勾通的钥匙？

——专访新疆社会科学院历史商议院助理商议员李想敏

作家 史玉江

新疆古称西域，2000多年前即是中中文静向西绽开的学派、东西方文静调换传播的重地。当作西域释教文化的中枢载体，若何解读苏巴什梵刹古迹留存着的多元文化斡旋钤记？新疆多元文化勾通的历史成因又是什么？中新社“东西问”近日就此专访新疆社会科学院历史商议院助理商议员李想敏。

现将访谈实录摘记如下：

中新社记者：为何说苏巴什梵刹古迹的考古遗存蕴含着新疆多元文化共存密码？

李想敏：苏巴什梵刹古迹是新疆领域最大、保存最好意思满的释教建筑群古迹之一，2014年当作“丝绸之路：长安—天山廊说念的路网”遗产点列入《寰宇遗产名录》。从地舆位置来看，它坐落于古龟兹，而龟兹当作丝绸之路中说念的环节节点，自然具备多元文化汇注的地舆基础。

从历史接续性来看，该古迹始建于公元3世纪，历经魏晋、隋唐等多个历史时辰，好意思满记载释教在西域的传播、茂盛与衰退，也同步见证中央政权对西域的处分。更紧迫的是，苏巴什梵刹古迹的考古遗存蕴含着多元文化密码。岂论是建筑形制、宗教艺术，依然出土文物，都不是单一文化的居品，而是多元文化汇注斡旋的结晶。

苏巴什梵刹古迹是新疆领域最大、保存最好意思满的释教建筑群古迹之一。史玉江 摄

中新社记者：能否从建筑、宗教、出土文物等角度，解读苏巴什梵刹古迹的历史钤记？

李想敏：苏巴什梵刹建筑斡旋多元建筑理念。在苏巴什梵刹东寺古迹中，僧院南、北门说念与佛塔中心处于吞并轴线，这与华夏地区建筑“中轴对称”的布局理念存在显赫的传承关系。同期，苏巴什梵刹的密檐式塔与长安大雁塔、小雁塔形制雷同，也合适华夏传统建筑理念，这体现了华夏文化对西域宗教建筑的影响。而东寺塔院与僧院的组合式样，以及西寺中部佛塔的形制和结构，又都能显然看出犍陀罗释教艺术风范，这恰是多元文化在此长期调换斡旋的效果。

苏巴什梵刹文化遗存具有显著的多元文化特点。最新出土的10余件压印有东说念主物或动物形象的封泥，部分东说念主物形象或与西方古典传说东说念主物探求，讲明了东西方文化的调换与斡旋。西寺古迹出土的著名代表性文物苏幕遮舍利盒，盒身彩绘21东说念主乐舞图，舞者身着龟兹当地的衣饰。龟兹腹地乐舞与释教精细斡旋，充分证实西传而来的释教文化融入于龟兹东说念主的生存中，而舞者还怀抱包括华夏的排箫在内的多种乐器，也成为华夏文化和西域文化调换斡旋的灵活写真。

苏巴什梵刹古迹先后出土汉五铢、南北朝五铢、唐代开元通宝、乾元重宝等华夏钱币，以及铁器、木简等文物，讲明中央政权在这一地区的灵验处分；同期，这里还出土了来自萨珊王朝的银币和玻璃碎屑等文物，这印证了西域与中亚等地区的多种文化和商贸调换，充分证实苏巴什梵刹地方的龟兹地区是东西方生意走动的紧迫通说念。

苏巴什梵刹古迹所体现的多元文化特征，绝非个例，而是新疆历史文化的弥远时势。史玉江 摄

中新社记者：新疆还有哪些考古遗迹能印证多元文化斡旋的历史？

李想敏：苏巴什梵刹古迹所体现的多元文化特征，绝非个例，而是新疆历史文化的弥远时势。新疆当作丝绸之路的中枢关节，稠密考古遗迹都留存着多元文化斡旋的钤记。

吐鲁番柏孜克里克石窟壁画中的高昌回鹘王像与女子衣饰纹饰，号称多元文化斡旋的典范。高昌回鹘王像颇具唐代华夏东说念主物画遗韵，容颜弥散高昂，眉眼细长婉约，身形丰腴雍容，而壁画中女子画像衣领的唐草纹饰，则源自东罗马与波斯萨珊王朝艺术，共同实证了高昌回鹘时辰多民族聚居、多文化共生的历史存在。

奇台唐朝墩古城城址内发现的“挑空式地板”供热结构浴场古迹，是古罗马建筑时刻的典型特征。而出土壁画中东说念主物高昂弥散，给与了唐代华夏地区对东说念主物的绘制作风，这是东西方建筑艺术在新疆斡旋发展的径直字据。

吉木萨尔北庭故城当作唐代庭州治所，古迹出土的莲斑纹方砖，与唐大明宫、华清宫古迹的方砖纹饰一致，证实北庭当作唐代天山北路政事军事中心，是沿用华夏建筑规制的，充分体现了中央政权对西域的处分与文化影响力。

鄯善吐峪沟石窟出土的15000余件告示残片，包含汉文、回鹘文、粟特文、藏文等多种笔墨，践诺涵盖佛经、经常告示，致使还有玄教、摩尼教告示，都充分证实新疆地区多元文化和多种宗教并存的特征。

鄯善吐峪沟石窟曾出土15000余件告示残片。史玉江 摄

此外，喀什莫尔寺、拜城克孜尔石窟、奇台石城子等遍布天山南北的古迹古迹，都从不同角度印证新疆多元文化共存的历史事实，更为中华英才多元一身段局的造成与发展，进而铸牢中华英才共同体意志，不休提供紧迫的考古复旧。

中新社记者：从历史发展的角度，您以为新疆多元文化共存勾通形势的成因是什么？

李想敏：新疆多元文化共存勾通形势的造成，是地舆区位、历史发展、民族来回和文化特点等多种身分共同作用的效果，具有深厚的历史势必性。

新疆地处亚欧大陆腹地，是丝绸之路的“十字街头”，不同文静的文化元素在此当然汇注，为多元文化的造成，提供了自然条款。

从古于今，新疆一直生存着诸多民族，各民族迁移走动常常。每个历史时辰都有不同民族的多数东说念主口相差新疆。他们带来不同的分娩时刻、文化不雅念、风俗习惯，在调换斡旋中促进新疆经济社会发展，也激动了新疆多元文化的斡旋与改换。

中央政权对西域的灵验处分是多元文化共存勾通的紧迫保险。从西汉竖立西域都护府启动，中国历代中央政权将新疆地区置于国度大一统形状下进行处分，堤防社会沉稳，激动设备配置，促进民族斡旋和文化融通。汉语成为西域官府告示的通用语之一，华夏的农业分娩时刻、典章轨制等在西域经常传播；而西域的音乐、跳舞、乐器、物产等也传入华夏。这种双向调换，进一步强化了新疆与华夏的文化探求，也为多元文化在新疆的勾通提供了空闲的环境。

位于乌鲁木王人的新疆国外大巴扎。史玉江 摄

中中文静的包容性是多元文化共存勾通的环节。中中文静具有凸起的包容性，从根柢上决定了中华英才来回调换斡旋的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的融合形状，决定了中中文化对寰宇文静兼容并蓄的绽开胸宇。

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新疆各民族在执续调换中主动接纳模仿各种文化精华，不休丰富本人的文化抒发，最终造成了新疆多元文化勾通共生的文化生态。(完)

受访者简介：

李想敏。受访者供图

李想敏，新疆社会科学院历史商议院助理商议员，主要商议标的为新疆历史。