北京日报记者 陈雪柠

少小时“钻”进戏院后台看京剧演员化装，少年时考入北京工艺好意思术学校踏上从艺之旅，后生创业后又踏上归程，重拾彩塑脸谱本领……如今，北京市级非遗表情彩塑京剧脸谱代表性传承东谈主杨玉栋已至豆蔻年华，仍潜心创作。

“彩塑脸谱似仙葩，生旦净丑王人青春……”在杨玉栋看来，京剧四肢国学，承载着安祥的历史文化，而彩塑脸谱将舞台刹那定格，以民间艺术再现风范神韵。

情感难舍，后生转业成年归

在海淀区一处住宅小区里，记者与杨玉栋相约。杨老满头银发，白须飘飘，犹如“好意思髯公”，谈话中气弥漫，“我的故事得从大光明影戏院讲起。”

杨玉栋3岁时，他们一家从天津迁至北京。其父与亲一又集资创办“大光明影戏院”，新中国缔造后改名西单戏院，日间放电影，晚献艺戏。“我家就在紧邻戏院的后院，哥哥和我寝息的房间和戏院只隔所有木板墙。”杨玉栋回忆，他常在演戏开场前“钻”进后台，耍弄蛇矛大刀，看着演员化妆。“普正常通的一张脸，一会儿工夫画成五颜六色，再冲你一横眉、一咧嘴，真把东谈主吓一大跳。”那时的孩童没思到，脸谱会成为他终生的追求。

初中毕业后，杨玉栋进入北京工艺好意思术学校，系统学习素描、泥塑、国画等专科学问。“相称是在泥塑课中，咱们有幸取得‘泥东谈主见’第三代传东谈主见景祜先生的高徒——沈洁、郑于鹤敦厚亲授，‘泥东谈主见’的仕女‘开脸’烘染等技法，我于今仍应用于彩塑脸谱的画图中。”杨玉栋说。

然则，铸成大错，杨玉栋没能从事关系使命，唯有另辟出息“下海”创业。但他对京剧脸谱的情感长久割舍不下，2002年独揽，他决然决定致密。2007年，京剧盔头制作本领入选北京市级非物资文化遗产表情；两年后，彩塑京剧脸谱也胜利入选，杨玉栋成为该表情代表性传承东谈主。

“后生转业成年归，历经工好意思几抚慰；坚执不渝终无悔，老骥何苦待鞭催。”回思我方多半生的从艺之路，杨玉栋热血沸腾。

守正翻新，舞台胸像更前卫

杨玉栋家中处处可见彩塑京剧脸谱作品，有摆件，有挂画，东谈主物有条不紊，很有精气神。这份“逼真”背后，是杨玉栋数十年来的钻研与翻新。

“以前的彩塑京剧脸谱仅仅用泥塑出个脸型，勾勒出脸谱。其后变成用泥塑出个盔头，a8体育加上丝线的髯毛，其实还仅仅一个浅易的外形。”杨玉栋先容，中国传统戏曲中东谈主物所戴各式帽子统称为“盔头”，是戏曲衣饰的贫瘠构成部分，但因无数制作家枯竭专科学问，常常是“一种盔头巨匠戴”，招架了戏班界“宁穿破、不穿错”的行业规矩。

“我自幼在戏园长大，又学过‘泥东谈主见’彩塑技法和盔头制作本领，理当创作出一种更新颖、更写照、更前卫的彩塑京剧脸谱。”杨玉栋融会特长，给每个彩塑京剧脸谱搭配好盔头及剧装，以及相应的髯口（髯毛）、把子（刀枪），最终酿成京剧东谈主物半身胸像，再现京剧演员在舞台上的精彩一刹。

关于色调的应用，杨玉栋也照葫芦画瓢。“舞台上的京剧脸谱基本上用白、黑、红、黄等原色勾勒，在台下看色调分明，但用在近距离不雅赏的工艺品上，神采显得很不互助。”于是，他聘请古建彩绘的“退晕”技法，在玄色图案的角落勾勒灰色线条，红色图案的角落勾勒粉色线条，增多过渡。“画眼睛也要用淡花青色把凹凸眼睑、外眼角描一下，立时用水笔烘染，内眼角及下眼睑用淡朱红色烘染，智商发达出立体感。”

此外，曩昔东谈主们制作彩塑京剧脸谱主要以勾勒净行及丑角为主，其他行当很少波及。杨玉栋又商榷诞生、旦、净、丑各行当的脸谱，填补了空缺。

薪火相传，有始有终三代东谈主

“几十年曩昔，老一辈制作艺东谈主仍是所剩无几。当今能制作盔头的少之又少，在北京不向上10东谈主，成了濒危行业；能作念彩塑脸谱的也未几。”杨玉栋手机里有个微信群，内部都是作念盔头的“老东谈主儿”——最小的79岁，最大的近90岁。“我也八十多了，得有东谈主交班儿。”杨玉栋念叨着。

红运的是，在杨玉栋几十年如一日的率马以骥下，京剧盔头制作及彩塑京剧脸谱本领在家中传承了下来，其子杨东海、其孙杨宇辰均为市级传承东谈主。

自2015年北京市开展“非遗进校园”活动以来，杨东海先后任教于二三十所中小学，栽培非遗课程，还屡次应邀为外地的中小学好意思术熏陶进行培训。“传统的工序太多太复杂，孩子们没法儿干，我就思主义尽量简化工艺，但照旧保留它蓝本的韵味。”杨东海先容，除了研发课程，他还运筹帷幄了以脸谱、盔头为元素的条记本、雪柜贴等文创品，让更多东谈主了解京剧文化、民间工艺。

“90后”杨宇辰留学归来后，也参预这门传统本领，尝试用数字化时期传播本领与文化。

“咱们认定了这条路，也会强项不移地传承下去。”在杨玉栋心里a8体育app最新版，优秀的传统文化是中华英才之魂，“我辈孕育于和平年代，保护好、传承好咱们中华英才的优秀文化，便是‘爱我中华’。”

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